libertĂ©d'expression exposĂ© 2nde pdf. chiffre d'affaire du thĂ© en france / copeaux de bois leclerc 2021 exposĂ©sur la libertĂ© en gĂ©nĂ©ral pdfĂ©tapes de fabrication du biogaz. My Blog. la symĂ©trie les fondamentaux; fontaine murale moderne extĂ©rieur; le maĂźtre et marguerite rĂ©sumĂ© par chapitre; simulation bourse sanitaire et sociale occitanie; parier sur un buteur qui ne joue pas winamax; les documents que vous nous avez envoyĂ© ou envoyĂ©s ; reconversion comptable Ă  40 ans; LalibertĂ© d’expression permet donc de (presque) tout dire, de tout diffuser, y compris des idĂ©es « qui heurtent, choquent ou inquiĂštent [] une fraction quelconque de la population ». La presse, quant Ă  elle, peut mĂȘme avoir recours « Ă  une certaine dose d’exagĂ©ration, voire de provocation »1. Il y a cependant certaines limites Les limites de la libertĂ© d’expression Si dĂ©lit de presse ] La libertĂ© d’expression est un principe essentiel mais qu’il a fallu border par des garde-fous. Alors que cette libertĂ© est perçue diffĂ©remment, mĂȘme dans des rĂ©gions FICHEPÉDAGOGIQUE sur la sur la libertĂ© de presse A Lisez attentivement le texte suivant. L’article 19 de la DĂ©claration des droits de l’homme proclame la libertĂ© d’expression comme Ă©tant une libertĂ© fondamentale de l’ĂȘtre humain. La libertĂ© de presse en dĂ©coule, celle-ci Ă©tant la libertĂ© pour un propriĂ©taire de journal de dire ou de taire tout ce que bon lui semble, avec invocationdes 24 vieillards pdf; spondylarthrite ankylosante et soins dentaires; second empire dĂ©mocratie; blog cuisine poisson ; rever d'embrasser une celebrite. dĂ©livrance de liens d'Ăąmes; rĂ©sumĂ© le horla et six contes fantastiques la peur; Ű§ÙŠÙ‡Ù…Ű§ ŰŁÙŰ¶Ù„ Ù„Ù„ŰšŰŽŰ±Ű© فيŰȘŰ§Ù…ÙŠÙ† e ŰŁÙˆ c; libertĂ© d'expression exposĂ© 2nde. notice chaudiĂšre fioul brötje heizung libertĂ© d LalibertĂ© d’expression oĂč comment accord dĂ©saccord images : 1 jour 1 actu @Milan et Freepik Lala aime sa classe. La libertĂ© d’expression images : 1 jour 1 actu @Milan et Freepik Lala aime sa classe. C’est un droit Respect de l’autre Rechercher des informations et des idĂ©es RĂ©pandre des informations et des idĂ©es Recevoir des informations et des idĂ©es VĂ©rifier ses sources gFoTY. Introduction Compte tenu de la situation de subordination du salariĂ©, le droit encadre les pouvoirs de l’employeur En reconnaissant au salariĂ© dans l’exercice de son travail la jouissance de ses libertĂ©s individuelles. En favorisant l’exercice de libertĂ©s collectives le droit amĂ©nage des moyens d’information, d’expression, de revendication et de nĂ©gociation. Ces libertĂ©s sont exercĂ©es par les salariĂ©s eux-mĂȘmes, par leurs reprĂ©sentants et par les syndicats. L’expression des libertĂ©s peut aboutir soit Ă  un accord, soit Ă  un conflit social. - En Ă©tablissant des dispositions relevant de l’ordre public social, la loi accorde au salariĂ© un socle minimal de droits. Les meilleurs professeurs de Droit disponibles5 78 avis 1er cours offert !5 39 avis 1er cours offert !5 14 avis 1er cours offert !5 30 avis 1er cours offert !5 15 avis 1er cours offert !5 11 avis 1er cours offert !4,9 7 avis 1er cours offert !5 20 avis 1er cours offert !5 78 avis 1er cours offert !5 39 avis 1er cours offert !5 14 avis 1er cours offert !5 30 avis 1er cours offert !5 15 avis 1er cours offert !5 11 avis 1er cours offert !4,9 7 avis 1er cours offert !5 20 avis 1er cours offert !C'est partiI/ Les libertĂ©s individuelles reconnues au salariĂ© Tous les droits fondamentaux de l’Homme sont maintenus lorsque le salariĂ© passe la porte de l’entreprise. Le pouvoir de l’employeur est limitĂ© par les libertĂ©s individuelles reconnues Ă  tout individu par le droit, Ă  savoir notamment la non-discrimination, la libertĂ© d’expression autres droits fondamentaux droit au respect de la personne, droit Ă  l’intĂ©gritĂ© physique. A La non-discrimination La discrimination consiste Ă  traiter de maniĂšre diffĂ©rente des individus qui se trouvent dans la mĂȘme situation. Le droit interdit toute discrimination fondĂ©e sur l’origine, les mƓurs, le sexe, la race, l’appartenance politique ou syndicale, les convictions religieuses, l’apparence physique, l’état de santĂ© ou le handicap. Le recrutement d’un employĂ© ne doit pas se faire en se rĂ©fĂ©rant aux critĂšres susvisĂ©s. Le salariĂ© est protĂ©gĂ© dans les textes. B La libertĂ© d’expression principe dĂ©mocratique Chaque salariĂ© a le droit de donner son opinion sur le contenu, les conditions d’exercice et l’organisation du travail sans risque de sanction ni de licenciement. Ce droit d’expression s’exerce de maniĂšre directe et collective par l’intermĂ©diaire des reprĂ©sentants du personnel. Ex Syndicat sur les lieux et pendant le temps de travail. A La durĂ©e du travail La durĂ©e lĂ©gale de 35 heures hebdomadaires Ă  temps plein. B L’hygiĂšne et la sĂ©curitĂ© L’employeur est tenu Ă  une obligation de sĂ©curitĂ© vis-Ă -vis des salariĂ©s. La loi a instituĂ© plusieurs moyens d’action au profit des salariĂ©s Sur le plan individuel droit de retrait ou d’alerte en cas de danger grave et imminent, alerte auprĂšs du mĂ©decin du travail ou de l’inspecteur du travail. Sur le plan collectif un organisme appelĂ© CHSCT obligatoire dans les entreprises de plus de 50 salariĂ©s est compĂ©tent en la matiĂšre pour se prononcer sur les risques liĂ©s Ă  l’organisation du travail. C La rĂ©munĂ©ration Le principe est la libre fixation du salaire entre l’employeur et le salariĂ© sous rĂ©serve du respect de certaines rĂšgles telles que le SMIC salaire minimum Ă  temps plein qui est indexĂ© sur les prix et dont le but est de garantir le pouvoir d’achat des salariĂ©s, l’égalitĂ© de rĂ©munĂ©ration entre hommes et femmes pour un travail identique
 D La protection du salariĂ© en cas de licenciement L’employeur dispose d’une libertĂ© de licenciement Ă  condition de justifier d’un motif rĂ©el et sĂ©rieux pour rompre le contrat de travail. Toutefois, le droit rĂ©glemente le licenciement afin d’éviter l’arbitraire de l’employeur. 1. La protection du salariĂ© en cas de licenciement individuel pour faute ou pour motif Ă©conomique En matiĂšre de licenciement individuel, quatre principes protĂšgent le salariĂ© Le principe du contradictoire entretien prĂ©alable au licenciement pendant lequel le salariĂ© peut donner des explications ; le salariĂ© a la possibilitĂ© de se faire assister par un reprĂ©sentant du personnel ou un autre salariĂ© ou encore par un conseiller de son choix avocat
. Les motifs du licenciement doivent ĂȘtre Ă©noncĂ©s par l’employeur pendant l’entretien la cause du licenciement doit ĂȘtre rĂ©elle et sĂ©rieuse ; cela n’implique pas nĂ©cessairement la commission d’une faute. Le salariĂ© licenciĂ© bĂ©nĂ©ficie en principe d’un prĂ©avis dont la durĂ©e sera fonction de son anciennetĂ© dans l’entreprise ce laps de temps doit permettre au salariĂ© de trouver un autre emploi. Exception en cas de faute grave ou lourde licenciement immĂ©diat car le maintien du salariĂ© dans l’entreprise n’apparaĂźt pas alors possible. Le salariĂ© a en principe droit Ă  une indemnitĂ© de licenciement sauf faute grave ou faute lourde de sa part ou si son anciennetĂ© est infĂ©rieure Ă  2 ans. 2. La protection du salariĂ© en cas de licenciement collectif pour motif Ă©conomique LĂ  encore les salariĂ©s sont protĂ©gĂ©s par une procĂ©dure spĂ©cifique L’employeur doit consulter les instances reprĂ©sentatives du personnel dĂ©lĂ©guĂ©s du personnel, CE. L’employeur doit informer la DDTE de son projet de LCME. L’employeur doit, dans certains cas entreprise d’au moins 50 salariĂ©s + au moins 10 salariĂ©s concernĂ©s par le LCME, Ă©laborer un plan de sauvegarde de l’emploi visant Ă  Ă©viter des licenciement voire Ă  reclasser le personnel concernĂ©. III/ Les libertĂ©s collectives A La libertĂ© syndicale La libertĂ© syndicale, principe Ă  valeur constitutionnelle, implique le droit de crĂ©er librement un syndicat rĂ©daction et dĂ©pĂŽt des statuts Ă acquisition de la personnalitĂ© morale et la libertĂ© d’adhĂ©sion ou non syndicat de son choix. B Le droit de grĂšve La grĂšve est la cessation collective et concertĂ©e du travail dans le but d’obtenir la satisfaction de revendications d’ordre professionnelle. Il donne au salariĂ© la libertĂ© de cesser le travail pendant la grĂšve le contrat de travail est suspendu Ă le salaire n’est pas dĂ». L’exercice du droit de grĂšve doit se faire dans le respect des principes fondamentaux de la libertĂ© du travail vis-Ă -vis des non grĂ©vistes et de la propriĂ©tĂ© privĂ©e vis-Ă -vis de l’employeur. C La reprĂ©sentation des salariĂ©s dans l’entreprise Il existe diffĂ©rents organes de reprĂ©sentation des salariĂ©s dans l’entreprise ayant chacun des fonctions qui leur sont propres. Certains sont Ă©lus dĂ©lĂ©guĂ©s du personnel, membres du CE, d’autres dĂ©lĂ©guĂ© syndical il est nommĂ© par le syndicat auquel il appartient. Le comitĂ© d’entreprise CE prĂ©sent dans les entreprises de plus de 50 salariĂ©s, a un double pouvoir un pouvoir dĂ©cisionnel dans le domaine social et un pouvoir consultatif dans le domaine Ă©conomique. Les dĂ©lĂ©guĂ©s du personnel prĂ©sents dans les entreprises de plus de 10 salariĂ©s, veillant au respect, dans l’entreprise, des lois et conventions collectives. Le syndicat prĂ©sent dans l’entreprise par l’intermĂ©diaire de la section syndicale constituĂ©e de l’ensemble des salariĂ©s de l’entreprise ayant adhĂ©rĂ© au syndicat créée par chaque syndicat reprĂ©sentatif et du dĂ©lĂ©guĂ© syndical prĂ©sent dans l’entreprise de plus de 50 salariĂ©s celui-ci est dĂ©signĂ© par le syndicat pour le reprĂ©senter au sein de l’entreprise. D Le droit Ă  la nĂ©gociation collective La nĂ©gociation collective consiste, pour les partenaires sociaux syndicats reprĂ©sentatifs des salariĂ©s et de l’employeur ou l’embaucheur lui-mĂȘme, Ă  discuter sur les conditions d’emploi, de travail, la formation professionnelle et les garanties sociales. Cette nĂ©gociation peut dĂ©boucher sur des accords ou conventions collectives de travail actes Ă©crits. Les conventions et accords collectifs de travail peuvent dĂ©roger Ă  la loi uniquement dans un sens plus favorable pour le salariĂ©. Exemple s’agissant de la rĂ©munĂ©ration, un accord conclu au niveau d’une entreprise peut prĂ©voir pour ladite entreprise un salaire minimum Ă©gal au SMIC + 10%.    Ref. 138719FRA Type de document Document Auteurs ComitĂ© directeur pour les droits de l’homme CDDH Fichier indisponible, contactez-nous pour plus d'informations Pour recevoir plusieurs exemplaires imprimĂ©s, sous rĂ©serve de disponibilitĂ©, merci de nous contacter RĂ©sumĂ© Table des matiĂšres Guide de bonnes et prometteuses pratiques sur la maniĂšre de concilier la libertĂ© d’expression avec d’autres droits et libertĂ©s, notamment dans les sociĂ©tĂ©s culturellement diversesLa libertĂ© d’expression, qui est protĂ©gĂ©e par l’article 10 de la Convention europĂ©enne des droits de l’homme, fait partie intĂ©grante des sociĂ©tĂ©s ouvertes et inclusives. En effet, il s’agit de la pierre angulaire de sociĂ©tĂ©s pluralistes culturellement diverses. Il ne s’agit toutefois pas d’un droit absolu et peut faire l’objet de restrictions conformĂ©ment Ă  l’article 10 2 de la Convention. Ce Guide rĂ©pond au souhait du ComitĂ© des Ministres de disposer d’un outil pratique pouvant ĂȘtre utilisĂ© par les Etats membres pour concilier le droit Ă  la libertĂ© d’expression et d’autres droits de l’homme, en particulier le droit au respect de la vie privĂ©e ; le droit Ă  la libertĂ© de pensĂ©e, de conscience et de religion ; la libertĂ© de rĂ©union et d’association ; et l’interdiction de la discrimination. À cet Ă©gard, les bonnes pratiques prometteuses prĂ©sentĂ©es dans le Guide dĂ©taillent les approches et les mĂ©thodes utilisĂ©es par les États et servent d’exemple pour l’élaboration et l’incorporation de nouvelles mesures et l’amĂ©lioration de la Guide a Ă©tĂ© prĂ©parĂ© par le ComitĂ© directeur pour les droits de l’homme CDDH et s’appuie sur les normes, principes et recommandations Ă©manant d’instances juridiques internationales, rĂ©gionales et nationales. En outre, le Guide fournit des rĂ©sumĂ©s succincts des principes Ă©tablis dans la jurisprudence pertinente de la Cour europĂ©enne des droits de l’homme. Bien que le Guide s’adresse principalement aux dĂ©cideurs politiques et aux autoritĂ©s publiques, il constitue un outil utile pour un public plus large. Le lecteur trouvera dans ce Guide un exposĂ© approfondi sur l’étendue et le contenu du droit Ă  la libertĂ© d’expression ; la relation d’acteurs spĂ©cifiques Ă  la libertĂ© d’expression ; son importance pour le discours politique ; la relation entre la libertĂ© d’expression et les autres droits de l’homme. Le Guide attire l’attention sur les problĂšmes contemporains en interaction avec la libertĂ© d’expression, tels que les dĂ©sordres de l’information fake news » et le discours de haine. Il mentionne Ă©galement le dĂ©veloppement de l’intelligence artificielle IA qui aura probablement des incidences sur l’exercice de la libertĂ© d’expression, engendrant Ă  la fois dĂ©fis et opportunitĂ©s. I. CONTEXTE II. INTRODUCTION III. ÉTENDUE ET CONTENU DU DROIT À LA LIBERTÉ D’EXPRESSION A. Protection de la libertĂ© d’expression Au niveau rĂ©gional et international Au niveau national Article 10 de la CEDH Étendue Restrictions autorisĂ©es Obligations des États AccĂšs Ă  l’information en ligne et hors ligne B. Acteurs spĂ©cifiques et leur relation Ă  la libertĂ© d’expression MĂ©dias Acteurs de la sociĂ©tĂ© civile IntermĂ©diaires d’Internet i. Domaine d’intĂ©rĂȘt spĂ©cifique la libertĂ© d’expression dans le discours politiqueLibre jeu du dĂ©bat politique ResponsabilitĂ© des dirigeants politiques et des partis politiques Mesures visant Ă  combattre les dĂ©clarations politiques qui incitent Ă  la violence ou Ă  la haine a. AutorĂ©gulation b. Retrait du soutien financier et d’autres formes de soutien public c. Interdiction et dissolution de partis politiques et d’organisations dans des cas exceptionnels TolĂ©rance accrue des personnalitĂ©s politiques Ă  l’égard des critiques ii. Domaine d’intĂ©rĂȘt spĂ©cifique les dĂ©sordres de l’information fake news » RĂ©glementation au niveau national Approche multidimensionnelle Initiatives de vĂ©rification des faits et de renforcement de la confiance Promotion du pluralisme et de la diversitĂ© des mĂ©dias Sensibilisation et Ă©ducation aux mĂ©dias RĂ©ponses coordonnĂ©es et poursuite de la recherche IV. Domaine d’interet specifique LE DISCOURS DE HAINE La difficultĂ© de dĂ©finir le discours de haine » Élaboration de stratĂ©gies nationales complĂštes Adoption d’une lĂ©gislation conforme aux obligations rĂ©gionales et internationales Renforcement des poursuites en cas d’infractions de discours de haine AutorĂ©gulation par les institutions publiques et privĂ©es Renforcement du signalement du discours de haine Aide aux victimes de discours de haine AmĂ©lioration de la recherche et du suivi, y compris par la collecte de donnĂ©es Éducation et sensibilisation, y compris dialogue interculturel Dialogue avec les mĂ©dias au sens large et notamment les plateformes de mĂ©dias sociaux, la sociĂ©tĂ© civile et les autres parties prenantes Contre-discours V. RAPPORT ENTRE LA LIBERTÉ D’EXPRESSION ET D’AUTRES DROITS DE L’HOMME A. LibertĂ© d’expression et droit au respect de la vie privĂ©e B. LibertĂ© d’expression et libertĂ© de pensĂ©e, de conscience et de religion IntĂ©rĂȘts concurrents de la libertĂ© d’expression et de la libertĂ© de pensĂ©e, de conscience et de religion Symboles religieux dans l’espace public Lanceurs d’alerte BlasphĂšme, insultes Ă  caractĂšre religieux et incitation Ă  la haine religieuse C. LibertĂ© d’expression et libertĂ© de rĂ©union et d’association D. LibertĂ© d’expression et interdiction de la discrimination VI. CONCLUSIONS ANNEXE Analyse de la jurisprudence pertinente de la Cour europĂ©enne des droits de l'homme et d'autres instruments du Conseil de l'Europe en vue de fournir des orientations complĂ©mentaires sur la maniĂšre de concilier la libertĂ© d'expression avec d'autres droits et libertĂ©s, notamment dans les sociĂ©tĂ©s culturellement diverses. ThĂšmes similaires LibertĂ© d'expression et diffamation 2016 OĂč se trouve la limite entre libertĂ© d’expression et diffamation ? La libertĂ© d’expression est une libertĂ© fondamentale, un des piliers de la dĂ©mocratie en Europe, consacrĂ©e par... LibertĂ© d'expression et internet 2014 L’expansion d’internet a engendrĂ© une croissance exponentielle des possibilitĂ©s de s’exprimer, mais elle a aussi multipliĂ© les dangers qui menacent la libertĂ© d’expression. Du Printemps... Manuel sur le discours de haine 2009 Le droit Ă  la libertĂ© d'expression entraĂźne des devoirs et des responsabilitĂ©s, et il est soumis Ă  certaines limites, prĂ©vues Ă  l'article 10 paragraphe 2 de la Convention europĂ©enne des... Format PDF Ref 037717FRA Format PDF Ref LaProtectionDrLibFr Format PDF Ref LibPensFr Format PDF Ref 90212FRA1270 Format PDF Ref 151916FRA Guide de bonnes et prometteuses pratiques sur la maniĂšre de concilier la libertĂ© d’expression avec d’autres droits et libertĂ©s, notamment dans les sociĂ©tĂ©s culturellement diversesLa libertĂ© d’expression, qui est protĂ©gĂ©e par l’article 10 de la Convention europĂ©enne des droits de l’homme, fait partie intĂ©grante des sociĂ©tĂ©s ouvertes et inclusives. En effet, il s’agit de la pierre angulaire de sociĂ©tĂ©s pluralistes culturellement diverses. Il ne s’agit toutefois pas d’un droit absolu et peut faire l’objet de restrictions conformĂ©ment Ă  l’article 10 2 de la Convention. Ce Guide rĂ©pond au souhait du ComitĂ© des Ministres de disposer d’un outil pratique pouvant ĂȘtre utilisĂ© par les Etats membres pour concilier le droit Ă  la libertĂ© d’expression et d’autres droits de l’homme, en particulier le droit au respect de la vie privĂ©e ; le droit Ă  la libertĂ© de pensĂ©e, de conscience et de religion ; la libertĂ© de rĂ©union et d’association ; et l’interdiction de la discrimination. À cet Ă©gard, les bonnes pratiques prometteuses prĂ©sentĂ©es dans le Guide dĂ©taillent les approches et les mĂ©thodes utilisĂ©es par les États et servent d’exemple pour l’élaboration et l’incorporation de nouvelles mesures et l’amĂ©lioration de la Guide a Ă©tĂ© prĂ©parĂ© par le ComitĂ© directeur pour les droits de l’homme CDDH et s’appuie sur les normes, principes et recommandations Ă©manant d’instances juridiques internationales, rĂ©gionales et nationales. En outre, le Guide fournit des rĂ©sumĂ©s succincts des principes Ă©tablis dans la jurisprudence pertinente de la Cour europĂ©enne des droits de l’homme. Bien que le Guide s’adresse principalement aux dĂ©cideurs politiques et aux autoritĂ©s publiques, il constitue un outil utile pour un public plus large. Le lecteur trouvera dans ce Guide un exposĂ© approfondi sur l’étendue et le contenu du droit Ă  la libertĂ© d’expression ; la relation d’acteurs spĂ©cifiques Ă  la libertĂ© d’expression ; son importance pour le discours politique ; la relation entre la libertĂ© d’expression et les autres droits de l’homme. Le Guide attire l’attention sur les problĂšmes contemporains en interaction avec la libertĂ© d’expression, tels que les dĂ©sordres de l’information fake news » et le discours de haine. Il mentionne Ă©galement le dĂ©veloppement de l’intelligence artificielle IA qui aura probablement des incidences sur l’exercice de la libertĂ© d’expression, engendrant Ă  la fois dĂ©fis et opportunitĂ©s. Inscrites dans la DĂ©claration des droits de l’homme et du citoyen de 1789 et rappelĂ©es dans la DĂ©claration universelle des droits de l’homme de 1948, elles sont le fruit d’une longue conquĂȘte et sont liĂ©es Ă  l’un des grands principes rĂ©publicains la laĂŻcitĂ©. PrĂ©parez une exposition au CDI sur la libertĂ© d’expression et la libertĂ© de la presse. En quoi ces libertĂ©s sont-elles fondamentales ? La libertĂ© de pensĂ©e et la libertĂ© de conscience constituent des libertĂ©s fondamentales. 1. ExposĂ© sur la libertĂ© d'expression. Le premier panneau de votre exposition retracera l’histoire et les fondements juridiques de la libertĂ© d’expression. ExposĂ© n° 4 libertĂ© des mƓurs, libertĂ© sexuelle en France Pourquoi les annĂ©es 1960-1970 ont-elles Ă©tĂ© marquĂ©es par l'affirmation des libertĂ©s sexuelles ? DĂ©marrer l’étape 1. ExposĂ© sur la libertĂ© d'expression. Les lois comme obstacles Ă  la libertĂ© a. EXPOSE PHILOSOPHIQUE THEME LA LIBERTE MEMBRE DU GROUPE Suzane Bognissou Daniel Sagna Marieme DiĂ©dhiou Lamine Ndiaye JosĂ©phine Henriette PLAN Introduction or 12 Sni* to View Amadou SaĂŻd TraorĂ© l. Dans une dĂ©mocratie comme la France, comment se dĂ©finit cette libertĂ© et quelles sont ses limites ?, par Audrey Introduction La libertĂ© d'expression est avant tout destinĂ©e Ă  tous les citoyens. exposĂ© sur la libertĂ©. Citations supplĂ©mentaires sur la libertĂ© – Je vous ai dit que la libertĂ© de l’homme consiste dans son pouvoir d’agir, non pas dans le pouvoir chimĂ©rique de vouloir vouloir Voltaire – La libertĂ© consiste Ă  se dĂ©terminer soi-mĂȘme Leibniz Ils disposent aussi de la libertĂ© d'opinion suite Ă  la dĂ©claration des droits de l'homme et du citoyen. Ils disposent aussi de la libertĂ© d'opinion suite Ă  la dĂ©claration des droits de l'homme et du citoyen. Introduction La libertĂ© d'expression est avant tout destinĂ©e Ă  tous les citoyens. Cette libertĂ© est aussi l'une des premiĂšres que les rĂ©gimes totalitaires enlĂšvent aux citoyens. La libertĂ© d'expression, c'est-Ă -dire le droit d'exprimer librement ses opinions, fait partie des libertĂ©s fondamentales. Les grands textes sur la libertĂ© d'expression. B . Cette libertĂ© est utilisĂ©e par diffĂ©rents moyens et dans des lieux variĂ©s. En quoi consistent-elles ? Quels droits ont Ă©tĂ© acquis, et comment ? 26 mars 2015 - Infographie Contenu publiĂ© sous le Gouvernement Valls II du 26 AoĂ»t 2014 au 11 FĂ©vrier 2016 > Version texte de l'infographie SpĂ©cial juniors La libertĂ© d’expression La libertĂ© d’expression est un droit pour tous, en France. La DĂ©claration des Droits de l’Homme et du Citoyen de 1789 garantit cette libertĂ© fondamentale », chaque citoyen peut exprimer ses idĂ©es et ses opinions. Mais cette libertĂ© a quand mĂȘme des limites. Il faut concilier la libertĂ© de s’exprimer avec le respect des autres. C’est donc la loi qui impose des limites. Le racisme, l’antisĂ©mitisme, la haine raciale et l’apologie du racisme ne sont pas des opinions. Ce sont des dĂ©lits. On peut ĂȘtre condamnĂ© par la justice pour certains propos - si on incite Ă  la haine, la violence ou la discrimination raciale contre des gens - si on provoque au terrorisme ou si on en dit du bien - si on conteste des crimes contre l’humanitĂ© - si on porte atteinte Ă  l’honneur de quelqu’un Ă  cause de son appartenance Ă  une ethnie, une nation, une race ou une religion dĂ©terminĂ©e. C’est ce qu’on appelle la diffamation. - si on profĂšre des injures contre quelqu’un en raison de son appartenance Ă  une ethnie, une nation, une race ou une religion dĂ©terminĂ©e. Si on fait l’apologie du terrorisme sur internet, on risque une peine de prison plus importante jusqu’à 7 ans. En respectant ces rĂšgles, les citoyens et les organes de presse ont le droit de se moquer ou de caricaturer. La libertĂ© est une qualitĂ© de la volontĂ©. La volontĂ© commande l'action en fonction de reprĂ©sentations ; elle est susceptible de substituer aux mobiles sensibles des motifs raisonnables. Vouloir, ce n'est pas ĂȘtre entraĂźnĂ© par le motif qui est objectivement le plus puissant, mais se dĂ©cider pour l'un des motifs, auquel nous donnons la prĂ©pondĂ©rance sur les autres. L'action est libre quand elle dĂ©coule d'une dĂ©cision libre ; et, que notre dĂ©cision soit libre, cela signifie que, tout en dĂ©terminant en nous une sĂ©rie nouvelle d'Ă©tats de conscience, elle ne peut elle-mĂȘme ĂȘtre dĂ©duite des Ă©tats qui la prĂ©cĂšdent. La dĂ©cision ne dĂ©coule de rien, sinon de la puissance absolue du vouloir. On s'enferme ainsi dans un cercle car il serait difficile d'Ă©tablir clairement, c'est-Ă -dire de prouver, l'efficacitĂ© de la volontĂ©. Par exemple, il serait naĂŻf de prĂ©tendre conclure, Ă  partir de nos dĂ©libĂ©rations internes et de nos hĂ©sitations, que notre psychisme comporte une marge d'indĂ©termination sur laquelle rĂšgne notre libertĂ©. À notre Ă©poque, c'est une interrogation que les philosophes partagent avec les neurologues. Ainsi le partisan du dĂ©terminisme a-t-il toujours l'avantage sur le partisan du libre arbitre. On cherche Ă  dĂ©finir la libertĂ© par les effets qu'elle produit dans le monde, comme si elle Ă©tait une cause parmi d'autres. On prend modĂšle sur les choses autrement dit, on tient compte de la libertĂ© dans la mesure oĂč elle modifie un comportement la conduite de l'ĂȘtre qu'on dit libre, mais aussi le comportement » des choses sur lesquelles il agit. Ainsi, ce qui, dans la nature, ne s'explique pas par une causalitĂ© strictement physique devra ĂȘtre rapportĂ© par dĂ©faut Ă  un principe intĂ©rieur, qu'on appellera la libertĂ©. Mais on pourra Ă©liminer cette rĂ©fĂ©rence Ă  la libertĂ© du jour oĂč on pourra rendre compte de toutes les causes rĂ©elles. Or il n'est pas Ă©quivalent, du point de vue mĂ©taphysique comme du point de vue moral, d'affirmer que le dĂ©terminisme est universel et que les hommes ne peuvent y faire exception, ou, d'autre part, que l'action dĂ©libĂ©rĂ©e est un moyen progressif de façonner son identitĂ© propre. Car on ne passe du vƓu pur et simple de la libertĂ© Ă  sa rĂ©alitĂ© qu'en prenant au sĂ©rieux son exigence et en lui donnant corps. Ainsi est-ce la cohĂ©rence fermement tenue de la pensĂ©e et de l'action que dĂ©signe chez les philosophes grecs le mot vertu ». C'est par une gĂ©nĂ©rositĂ© » essentielle, comme le dit Descartes, qu'on tente d'incarner dans le fini l'infini de la valeur. Enfin, Ă©pouser l'harmonie du monde ou s'affirmer soi-mĂȘme face Ă  la nature ne saurait suffire Ă  un ĂȘtre » paradoxal qui veut accomplir ce qui est en crĂ©ant ce qu'il est Nietzsche. La libertĂ© n'est pas une donnĂ©e, elle n'est pas un fait, elle se dĂ©couvre dans le mouvement mĂȘme de se libĂ©rer effort de transcendance, qui est si souvent trahi non seulement par le fatalisme, mais par l'idĂ©ologie.

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